Poetry commemorating sacrifice of Imam Husain, his companions at the battle of Karbala

The tragedy of Karbala has inspired mankind for ages. 

 

Countless Urdu poets have used 'Karbala' as a symbol, in fact, it is one of the most powerful expressions in Urdu poetry.

It is a metaphor, it exhorts to raise voice against tyranny, to resist and fight.

The message is to stand by the principles, against all odds. Numerous poets have used it in poetry.

From Khwaja Moinuddin Chishti's famous tribute to Imam Husain and Muhammad Ali Jauhar's couplets and Iqbal's Nazm, it is a long list. Also, progressive and modernist poets have used the metaphor.

Here are a few couplets to commemorate the martyrdom of Imam Husain and the message of the supreme sacrifice in the battle of Karbala. For the most popular couplets on Husain's martyrdom, CLICK, HERE & HERE

وہی پیاس ہے وہی دشت ہے وہی گھرانا ہے 

مشکیزے سے تیر کا رشتہ بہت پرانا ہے 
    
हुसैन, तुम नहीं रहे, तुम्हारा घर नहीं रहा
मगर तुम्हारे बाद ज़ालिमों का डर नहीं रहा
--इफ़्तेख़ार आरिफ

वही प्यास है वही दश्त है वही घराना है 

मश्कीज़े* से तीर का रिश्ता बहुत पुराना है
--इफ़्तेख़ार आरिफ

फ़िक्र-ए-हक़-सोज़ यहां काश्त कर नहीं सकती
कर्बला ताज को बर्दाश्त नहीं कर सकती
--जोश मलीहाबादी

ज़िंदा इस्लाम को किया तूने
हक़-ओ-बातिल दिखाया तूने
जी के मरना तो सबको आता है
मरके जीन सीखा दिया तूने
--कुंवर महिंदर सिंह बेदी 'सहर'

Read the couplets in Roman English transliteration:


Husain tum nahiiN rahe, tumhara ghar nahiiN raha
Magar tumhaare baad zaalimo.n ka dar nahiiN raha
[Iftikhar Arif]

Vahi pyaas hai, vahi dasht, vahi gharaana hai mashkeeze se teer ka rishta bahut puraana hai

[Iftikhar Arif]

Firk-e-haq-soz yahaan kaasht kar nahiiN sakti
Karbala Taaj ko bardaasht nahiiN kar sakti
[Josh Malihabadi]

Zinda Islam ko kiya tuu ne
Haq-o-baatil dikhaa diya tuu ne
Ji ke marnaa to sab ko aata hai
Mar ke jiina sikhaa diyaa tuu ne
[Kunwar Mahender Singh Bedi 'Sahar']

For the most popular couplets on Husain's martyrdom, CLICK HERE & HERE
Read legendary Urdu poet Mirza Salamat Ali Dabeer's 'marsiya' CLICK
Imam Husain was the grandson of Prophet Muhammad. Husain and his companions were killed mercilessly in the battle of Karbala, by the evil Yazid.

*mashkeeza=bag carrying water

Famous Urdu couplets on Imam Husain's sacrifice: Poetry on Prophet's grandson, the martyrdom and battle of Karbala

The martyrdom of Hazrat Imam Husain, the grandson of Prophet Muhammad, has inspired not just Muslims but people belonging to different faiths, for centuries.

 

Innumerable elegiac verses have been written by poets in Urdu, Persian, Arabic and other languages, recalling the events at the battle of Karbala. As the month of Muharram begins, we share these couplets:

हुसैन, तुम नहीं रहे, तुम्हारा घर नहीं रहा
मगर तुम्हारे बाद ज़ालिमों का डर नहीं रहा
इफ़्तेख़ार आरिफ

फ़िक्र-ए-हक़-सोज़ यहां काश्त कर नहीं सकती
कर्बला, ताज को बर्दाश्त नहीं कर सकती
जोश मलीहाबादी

शाह अस्त* हुसैन, बादशाह अस्त हुसैन

दीं अस्त हुसैन, दीं पनाह अस्त हुसैन

सर दाद, न दाद दस्त दर दस्त-ए-यज़ीद**

हक़्क़ा कि बिना-ए-ला-इलाहा अस्त हुसैन

ख्वाजा मोईनुद्दीन चिश्ती 

Translation:

Ruler is Hussain, Emperor is Hussain,

Faith is Hussain , guardian of faith is Hussain

Offered his head and not the hand to Yazid

Truly, the mirror of faith is Hussain 

क़त्ल-ए-हुसैन असल में मर्ग-ए-यज़ीद है

इस्लाम ज़िंदा होता है हर कर्बला के बाद

मोहम्मद अली 'जौहर' 

इंसान को बेदार तो हो लेने दो

हर क़ौम पुकारेगी हमारे हैं हुसैन

जोश मलीहाबादी 

Now read the couplets in Roman English script:

Husain tum nahi rahe tumhara ghar nahi raha

Magar tumhaare baad zalimoN ka Dar nahi raha

Iftikhar Arif

Fikr-e-haq-soz yahaan kaasht kar nahi sakti 

Karbala Taj* ko bardasht nahi kar sakti

Josh Malihabadi

wahi pyaas hai, wahi dasht hai, wahi gharana hai 

mashkize se teer ka rishta bahut puraana hai 

Iftikhar Arif

Shah ast* Husain, baadshah ast Husain

Dee.n ast Husain, Dee.n panaah ast Husain

sar daad, na daad dast dar dast-e-yazeed**

haqqa, ki binaa-e-la-ilaaha ast Husain

Khwaja Moinuddin Chishti

Qatl-e-Husain asl mein marg-e-yazeed hai

Islaam zinda hota hai har Karbala ke baad

Maulana Mohammed Ali 'Jauhar'

insaan ko bedaar to ho lene do

har qaum pukaaregi hamaare hain Husain

Josh Malihabadi

Mini-dictionary

[*Ast=is, है][dee.n=faith, religion, दीं/दीन]

[**Hussain gave his head, but didn't give his hand i.e. allegiance to the evil Yezid][bina=basis, बुनियाद]

Poetry against Injustice: Zamin par zulm ki had jo rahi hai, Khudaaya paar ab voh ho rahi hai....

Shams Ur Rehman Alavi hails from Lucknow but has been brought up in Bhopal. This ghazal* deals with injustice, sufferings in the world.

ज़मीं पर ज़ुल्म की हद जो रही है
खुदाया पार अब वोह हो रही है

जहाँ में मौत का ही रक़्स जारी
अज़ल* से ज़िंदगी बस रो रही है

ज़रा पूछो तो उसका दर्द जा कर
ज़मीं ये बोझ कैसे ढो रही है

अदब तहज़ीब थी जिसकी विरासत
खबर उस नस्ल को क्या खो रही है

चिता जलने को है अब राक्षस की
तभी तो रौशनी सी हो रही है

शम्स उर रहमान अलवी 

Now read in Roman script:

Zamii.n par zulm ki had Jo rahi hai
Khudaaya! paar ab voh Ho rahi hai

JahaaN mein maut ka hi raqs jaari
Azal se zindagi bas Ro rahi hai

Adab tahzib thi jiski viraaast
Khabar us nasl ko kya Kho rahi hai!

Zaraa poochho to uska dard jaa kar
Zamii.n ye bojh kaise Dho rahi hai

Chita jalne ko hai ab rakshas ki
Tabhi to roshni si Ho rahi hai

Shams Ur Rehman Alavi

[Azal=from the beginning, जब सृष्टि की रचना हुई]

*Written in the times of Coronavirus

شمس الر حمٰن علوی کا تعلق کاکوری قصبہ اور شہر لکھنؤ سے ہے۔ ویسے وطن بھوپال ہے کیوں کہ تعلیم اسی شہر میں ہوئ۔ یہیں شاعری کی ابتدا بھی ہوئ۔ یہ غزل ملک کے حالات، کو استعاروں اور تمثیلات کے ذریعہ بیان کرتی ہے-

Classical master poet Brijmohan Dattatreya Kaifi's ghazal: Aur hi kuchh baagh-e-aalam ki hawa ho jayegi...

Pt Brijmohan Dattatreya 'Kaifi' [alternative spelling: Brajmohan Datatriya], who was born in 1866, was a renowned Urdu poet, scholar of Urdu-Persian, author and a master of classical Urdu. 

He represented the Dehlvi school and along with Nawab Saae'l, Bekhud Dehlvi and Amanarth Sahir, formed the quartet of Urdu legends in Delhi. He passed away in 1955. Now read the ghazal: 

देख लेना तुम कि दुनिया क्या से क्या हो जाएगी
और ही कुछ बाग़-ए-आलम की हवा हो जाएगी

क़िस्से सब दैर-ओ-हरम के मिट जाने को हैं
बांग, नाक़ूस ओ अज़ाँ की हमनवा हो जायेगी

तंग-नज़री और तअस्सुब का अमल उठ जायेगा
क़ौमियत, इंसानियत का आइना हो जायेगी

अम्न, जंग और अज़्म-ए-ख़ूंरेज़ी पे ग़ालिब आएगा
वजह हुब्बे ख़ल्क़, हुब्बे किब्रिया हो जाएगी

ये जो है बैत-उल-हिज़्न, हो जायेगा दार-उस-सुरूर
तुम फ़ना जिसको समझते हो बक़ा हो जाएगी

ब्रजमोहन दत्तात्रेय कैफ़ी 

In Roman English transliteration:

dekh lena tum ki dunyaa, kya se kya ho jayegi
aur hi kuchh, baaGh-e-aalam ki hawaa ho jayegi

qisse sab dair-o-haram ke miT jaane ko haiN
baang, naaqoos-o-azaa.n ki hamnavaa ho jayegi

tang-nazri aur taa'ssub ka amal uTh jayega
qaumiyat, insaaniyat ka aaina ho jayegi

aman, jang aur azm-e-khoo.n-rezi pe Ghaalib aayega
wajah hubbe-khalq, hubbe kibriya ho jayegi

ye jo hai bait-ul-hizn, ho jayega daar-us-suroor
tum fanaa jisko samajhte ho, baqaa ho jayegi

Brajmohan Dattatreya 'Kaifi'

[*It is more likely that he spelt his name--Brajmohan Datatriya]

Rise of Saffron termites: Naranjee Deemakein, Urdu poem against Fascism

'Naranji Deemakein' is a poem against fascism--how fascists capture institution after institution, impose ideology, paint all with the same colour and their march continues even if it causes immense suffering and destruction in the society.

सबसे पहले उन्होंने इल्म ओ फ़न पर हमला किया

तारीख़ ओ फलसफे की किताबें, शाहपारे चट किये 

फिर कुतुबखाने, दानिशगाहें*, इल्म का हर मरकज़ 

हर चीज़ उनकी ज़द में आ गयी 

सब कुछ खोखला करती वह आगे बढ़ती गयीं 

अनगिनत हो गईं 

इस क़दर कि जहां जातीं बस उनका ही रंग नज़र आता

उन्होंने इमारतों पर यूरिश** की

हर दर ओ दीवार में दाखिल हो गयीं

सब उनके बारे में ही सोच रहे थे कि वह दिमागों पर भी मुसल्लत* हो गयीं
आखिर ऐवानों** तक पहुँच गयीं

शहर, सूबे और मुल्क

अब सब जगह फैल गयी हैं
ये नारंजी दीमकें

शम्स उर रहमान अलवी

Now read in Roman text:

Sabse pahle unho.n ne ilm-o-fan par hamla kiya
tarikh-o-falsafe ki kitaabein, shahpaare chaT kiye

phir kutubKhaane, daanish-gahein, ilm ka har markaz
har cheez unki zad mein aa gayi
sab kuchh khokhla karti woh badhti hi gayi.n...

har dar-o-divaar mein daakhil ho gayee.n
sab unke baare mein hi soch rahe the ki
woh dimaaGho.n par bhi musallat ho gayee.n

aakhir aiwaano.n tak pohanch gayee.n
shahar, soobe aur mulk
ab sab jagah phail gayee hain
ye naranji deemakein

Shams Ur Rehman Alavi

Mini-dictionary. meanings

[*Yoorish, यूरिश=invasion
**Aiwan, ऐवान= palace, court, used for assemblies now
***Musallat, मुसल्लत=control, conquer, sudue
*daanishgaah, दानिशगाह=universities, educational institutions. In earlier version, word, madarsa was used that too means school]

Context: The verse hints at a situation where a fascist group that is identifiable by a particular flag or hue, promotes a racist and xenophobic ideology, attacks institutions, captures media and minds, finally having all arms of the state and entire power in its hands.

Often, the fascist under the shield of nationalism move ahead, then turn ultra nationalists and under the guise of cultural nationalism, take over the complete discourse, while they otherize minorities and vulnerable groups. The poem hints towards a similar situation.

[Shams Ur Rehman Alavi is based in Bhopal, India. This is another verse in the series of poems against fascism and protest poetry in Urdu, like the verses against lynchings, killings ]

شمس الر حمٰن علوی کی یہ نظم، 'نارنجی دیمکیں' در اصل فاشی ذہنیت اور نازی، فاشزم کے خلاف لکھی گئ ہے۔

اس میں ان حالات کو بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح اس طرح فاشی ذہنیت کے لوگ ہر ادارے میں سرایت کر جاتے ہیں، ان پر قبضہ کر لیتے ہیں اور دھیرے دھیرے ملک کے نظام کو مکمل طور پر قابو میں کر لیتے ہیں۔  

Gulzar Dehlvi: Selected Urdu couplets, poetry on communal harmony and composite culture

'Gulzar' Dehlvi, the grand old man of Urdu world, is no more. He dedicated his life for communal harmony, secularism and rights of Urdu in post-partition in India.

आईन तो हम रोज़ बदल सकते हैं 

अख़लाक़ में तरमीम नहीं हो सकती 

हम रोज़ नए मुल्क बना सकते हैं 

तहज़ीब की मगर तक़सीम नहीं हो सकती 

साहिर की जुबां, ज़ार की बोली मेरी 

साएल ने सिखाया है अदब का असलूब 

कैफ़ी से तलम्मुज़ का शरफ़ रखता हूँ 

उर्दू के सिवा कुछ नहीं मुझे मतलूब 

नाकर्दा गुनाहों की जज़ा जब देगा 

मांगूंगा सर-ए-हश्र, खुदा से उर्दू 

गुलज़ार, आबरू ए ज़बाँ अब हमीं से है 

दिल्ली में अपने बाद ये लुत्फ़-ए-सुखन कहाँ!

गुलज़ार देहलवी 

aaiin to ham roz badal sakte hai.n

akhlaaq mei.n tarmeem nahii.n ho sakti

ham roz naye mulk bana sakte hai.n

tahzib ki magar taqseem nahiiN ho sakti

Saahir* ki zubaa.n, Zaar ki boli meri

Saa'el ne sikhaaya hai, adab ka asloob

Kaifi se talammuz ka sharf rakhta hoo.n

Urdu ke siwa kuchh nahin mujh ko matloob

na-karda gunaaho.n ki jazaa jab dega

maangunga sar-e-Hashr, Khuda se Urdu

Gulzaar, aabruu-e-zubaa.n ab hamee se hai

Dilli mein apne baad ye lutf-e-sukhan kahaaN

Gulzar Dehlvi

Mini dictionary

aaiin=constitution
tarmeem=change

*Sahir=Pandit Amarnath Sahir, classical master poet of Urdu, Kaifi=Pt Brijmohan Dattatreya Kaifi


Post-script:

[He grew up amid literary giants. His father Tribhuvan Nath Zutshi 'Zaar' Dehlvi was a well-known poet and a Urdu, Persian litterateur. In his childhood, he saw legends like Saa'el Dehlvi, Mirza Bekhud, Brijmohan Dattatreya 'Kaifi', Abdul Haq in his household.

Gulzar began writing poetry in 1930s, recited in presence of Allama Iqbal, got latter's applause and went on to become a famous poet. In the couplets, the names of Pt Amarnath Sahir, Brijmohan Dattatreya Kaifi and Saael, Zaar are mentioned]

Ham tumhein kya batayein hamne kya kya dekha hai: Shams Ur Rehman Alavi's poetry on Babri Masjid demolition

 

This verse brings to fore the poet's feelings about Babri Masjid demolition, sense of injustice, loss of hope and death of dreams. Shams Ur Rehman Alavi is a Bhopal-based poet.

एक सरसब्ज़ धरती थी 

जहां हमने साल दर साल 

नफरत के सहरा को फूटते देखा है 

इन्साफ, हक़, आदर्श की बातें थीं 

फिर ये सब कुछ पीछे छूटते देखा है 

शोहदों* को आईन की आबरू लूटते देखा है 

और हमने इन्ही आँखों से गुम्बदों को टूटते देखा है 

हर ख्वाब, हर उम्मीद को मरते देखा है 

हम तुम्हें क्या बताएं, हमने क्या क्या देखा है! 

शम्स उर रहमान अलवी

Now, read this verse in Roman English script: 

Ek sarsabz dharti thi

Jahaa.n hamne saal dar saal 

Nafrat ke sahra ko phooT-te dekha hai

Insaaf, haq, aadarsh ki baatein thii.n

Phir ye sab kuchh pichhe chhooT-te dekha hai

Shohdo.n ko aaeen ki aabru looT-te dekha hai

Aur hamne inhi aankho.n se gumabdo.n ko TooT-te dekha hai..

Har kh(w)aab, har ummid ko marte dekha hai 

Ham tumhei.n kya bataae.n hamne kya kya dekha hai

Shams Ur Rehman Alavi

[Note: This is another in the series of verses--Ghazal, Nazms, against extremism and fascism.]

Mini-dictionary

[Shohdey=Louts, criminals, lawless bunch of people

Aaiin, aaeen=Constitution]

شمس الر حمٰن علوی کی یہ نظم ان واقعات کے تعلق سے ہے جن کی وجہ سے  ہندوستان کے سیکیولرزم پر آنچ آئ، آئین مجروح ہوا اور سماجی شیرازہ منتشر ہوا- چھہ دسمبر 1992 کو ایودھیا میں بابری مسجد کے انہدام کی یاد میں اور ظلم، دہشتگردی کے خلاف یہ ایک احتجاج کے طور پر لکھی نثری نظم ہے۔