Urdu poet Inder Swaroop Dutt Nadan's Nazm: Aasman

Inder Swaroop Dutt 'Nadan' was a widely respected  Urdu poet. He was among the poets who represented Delhi school of poetry, after independence.

Nadan belonged to the Dutt clan, who term themselves as 'Husaini Brahmins'. He was a prolific poet who wrote Nazms as well as Ghazals.

Read his verse titled 'Aasman' here:

एक पुरानी कब्र से मंसूब वोह बूढ़ा अक़ीदा
जो कई पुश्तों से उस बस्ती के नामर्दों को
औलाद-ए-नरीना देता था
वक़्त की आंधी के आगे
सर झुका कर अपने मैदान-ए-अमल से भाग उठा

फिर किसी नामर्द ने ये ख्वाब देखा
उसकी बीवी एक नौ-ज़ाएदा बच्चे को उठाये
उस पुरानी कब्र पर माथा रगड़ती गिड़गिड़ाए जा रही थी

बोल, कुछ तो बोल बाबा !
अब मेरा क्या हशर होगा?
अब तो मेरा मर्द भी पूछेगा मुझसे
देन है किस आसमान की
ये फ़रिश्ता

इंदर स्वरुप दत्त नादां 

Mini dictionary: Meanings of Urdu words

[aqeeda=belief]
[mansoob=attributed, linked]


Now read the Nazm in Roman English transliteration:


ek puraani qabr se mansuub voh booDha aqiida
jo kaii pushtoN se us bastii ke na-mardoN ko
aulad-e-narina detaa thaa
waqt kii aandhii ke aage
sar jhukaa kar apne maidan-e-amal se bhaag uThaa...

phir kisii na-mard ne ye Kh(w)aab dekhaa
uskii biwi ek nau-zaaida bachche ko uThaaye
us puraani qabr par maatha ragaDtii, giDgiDaaye jaa rahii thii
bol, kuch to bol baba!
ab meraa kyaa hashr hogaa?
ab to meraa mard bhii puuchhegaa mujse
den hai kis aasmaan kii
ye Farishta

Inder Swaroop Dutt Nadaa.n

Poet Behzad Lakhnawi's famous Urdu ghazal: Aye jazba-e-dil gar main chahoon har cheez muqabil aa jaye...

Behzad Lakhnavi, as his name suggests belonged to Lucknow. He was born in 1901.

A famous poet, he got wide respect for penning 'naats'. After partition, he went to Pakistan. He died in 1974.

ऐ जज़्ब-ए-दिल गर मैं चाहुं हर चीज़ मुक़ाबिल आ जाए
मंज़िल के लिए दो गाम चलूं और सामने मंज़िल आ जाए

ऐ दिल की ख़लिश चल यूं ही सही, चलता तो हूं उनकी महफ़िल में
उस वक़्त मुझको चौंका देना जब रंग पे मह्फ़िल आ जाए

ऐ रहबर-ए-कामिल चलने को तैयार तो हुं पर याद रहे
उस वक़्त मुझे भटका देना जब सामने मंज़िल आ जाए

हां याद मुझे तुम कर लेना, आवाज़ मुझे तुम दे लेना
इस राहे मोहब्बत में कोई दरपेश जो मुश्किल आ जाए

अब क्यूं ढूंढ़ूं वह चश्म-ए-करम, होने दो सितम बालाए सितम
मैं चाह्ता हूं ऐ जज़्ब-ए-ग़म, मुश्किल पस-ए-मुश्किल आ जाए

इस जज़्ब-ए-ग़म के बारे में एक मशविरा तुमसे लेना है
उस वक़्त मुझे कया लाज़िम है जब तुम पे मेरा दिल आ जाए

बहज़ाद लखनवी

Now read the ghazal in Roman script:

aye jazba-e-dil gar main chahuuN har chiiz muqabil aa jaye
manzil ke liye do gaam chaluun aur saamne manzil aa jaye

aye dil kii Khalish, chal yuuN hii sahii chaltaa to huu.n unkii mehfil meN
us waqt mujhko chau.nkaa denaa jab rang pe mehfil aa jaye

aye rahbar-e-kaamil chalne ko taiyar to huuN main par yaad rahe
us waqt mujhe bhatka dena jab saamne manzil aa jaye

haaN yaad mujhe tum kar lena, aavaaz mujhe tum de lena
is raah-e-mohabbat meN koii dar-pesh jo mushkil aa jaaye

ab kyaa DhuunDhuuN voh chashm-e-karam, hone do sitam baala-e-sitam
maiN chaahta huuN aye jazb-e-Gham, mushkil pas-e-mushkil aa jaye

is jazba-e-gham ke baare mein ek mashvira tumse leta huuN
us waqt mujhe kya laazim hai jab tum pe mera dil aa jaye

Bahzad Lakhnavi

Faiz Ahmad Faiz' famous verse: Ham ki thahre ajnabi itni mulaqatoN ke baad...

Faiz Ahmed Faiz [1911-1984] was born in Sialkot in undivided India. A leftist and leading progressive poet, Faiz was the most popular poet of his generation.

Bangladesh [its capital is Dhaka] was part of Pakistan till 1971. The verse is in this context. Read the Nazm 'Dhaka Se Wapasi' [Return from Dhaka] here:

हम कि ठहरे अजनबी इतनी मुलाकातों के बाद
फिर बनेंगे आशना* कितनी मुदारातों के बाद

कब नज़र में आएगी बे-दाग़ सब्ज़े की बहार
खून के धब्बे धुलेंगे कितनी बरसातों के बाद

थे बोहत बे-दर्द लम्हे ख़त्म-ए-दर्द-ए-इश्क के
थीं बोहत बे-मेहर सुबहें मेहरबां रातों के बाद

दिल तो चाहा पर शिकस्त-ए-दिल ने मोहलत ही न दी
कुछ गिले शिकवे भी कर लेते मुनाजातों के बाद

उनसे जो कहने गए थे फैज़ जान सदके किये
अनकही ही रह गयी वोह बात सब बातों के बाद

फैज़ अहमद फैज़

Now read the verse in Roman English script:

ham ki Thahre ajnabii itnii mulaqaato.n ke baad
phir banenge aashnaa kitnii mudaaraato.n ke baad

kab nazar meN aayegi be-daaGh sabze kii bahaar
khuun ke dhabbe dhulenge kitnii barsaatoN ke baad

the bohat be-dard lamhe khatm-e-dard-e-ishq ke
thiiN bohat be-meher subaheN meherbaaN raatoN ke baad

dil to chaaha par shikast-e-dil ne mohlat hii na dii
kuchh gile shikwe bhii kar lete munaajaatoN ke baad

unse jo kahne gaye the Faiz, jaaN sadqe kiye
ankahii hii rah gayii voh baat, sab baatooN ke baad

Faiz Ahmad Faiz

Mini-dictionary

*aashnaa=acquainted, friendly
**mudaaraat=playing host, taking care
*munaajaat=prayers

Muztar Khairabadi's famous Urdu ghazal: Na Kisi ki ankh ka noor hooN, na kisi ke dil ka qarar huun...

This is one of the most famous Urdu ghazals, which is often attributed** to Bahadur Shah Zafar, perhaps, because of its melancholic tone [compare with Zafar's another ghazal HERE].

Most litterateurs agree that it's Muztar's poetry. Last couplet also has his name 'Muztar'. This ghazal is not in Zafar's diwan. Muztar Khairabadi [1865-1927] was Janisar Akhtar's father & Javed Akhtar's grandfather.

ना किसी की आंख का नूर हूं ना किसी के दिल का क़रार हूं
जो किसी के काम ना आ सके मैं वो मुश्त-ए-ग़ुबार हूं

मैं नहीं हूं नग़्म-ए-जां-फ़िज़ा, मुझे कोई सुन के करेगा क्या
मैं बड़े बिरोग की हूं सदा, मैं बड़े दुखी की पुकार हूं

मेर रंग रूप बिगड़ गया, मेरा बख़्त मुझसे बिछड़ गया
जो चमन ख़िज़ां से उजड़ गया मैं उसी की फ़स्ले बहार हूं

पै फ़ातेहा कोई आए क्यूं, कोई चार फूल चढ़ाए क्यूं
कोई शमा ला के जलाए क्यूं कि मैं बेकसी का मज़ार हूं

ना मैं मुज़तर उनका हबीब हूं, ना मैं मुज़तर उनका रक़ीब हूं
जो पलट गया वह नसीब हूं जो उजड़ गया वह दयार हूं

मुज़तर ख़ैराबादी

Now read the same ghazal in Roman English:

na kisii ki aaNkh ka nuur hai, na kisii ke dil ka qaraar huuN
jo kisii ke kaam na aa sake maiN woh musht-e-ghubaar huuN

meraa rang ruup bigaR gayaa mera baKht mujhse bichhaR gayaa
jo chaman KhizaaN se ujaR gayaa maiN usii kii fasl-e-bahaar huuN

pa'i fatiha koii aaye kyuun, koi chaar phuul chaRhaaye kyuuN
koi shamaa la ke jalaaye kyuuN, ki maiN bekasii ka mazaar huuN

na maiN Muztar unka habiib huuN, na maiN Muztar unka raqiib huun
jo palaT gayaa woh nasiib huun, jo ujaR gayaa woh dayaar huuN

Muztar Khairabadi

HISTORY OF THE LITERARY CONTROVERSY REGARDING THIS GHAZAL

**['Qawwals' often take similar couplets from different ghazals and introduce them in another poets' ghazal. Also, folklore results in similar confusions. This ghazal had once stirred a major debate and literary heavyweights agreed that 'na kisi kee aankh ka nur huu...' was Muztar's ghazal.

Occasionally, even today there are some people who insist that it is Zafar's ghazal. In a way, controversy continues. In Urdu poetry, there is also a tradition to write 'ghazals' in the zameen [meter-rhythm style] of famous poets.

Hence, many other poets write similar ghazals and singers use better couplets from these ghazals while singing. In case of Ahmad Faraz' famous ghazal, 'Suna hai log usko aankh bhar ke dekhte hain....', there are several couplets which he didn't write but are sung.

Faraz often used to inform audiences in the mushaira about this aspect before reciting his ghazal. Also, in the context of above mentioned ghazal, there are similar such couplets which are in circulation, like:

na raha voh rang na bu rahi, na gulo.n ki khuubi-o-khuu rahii
jo khizaaN ke haathon tabaah hai, maiN voh yaadgaar-e-bahaar huuN
 
Though most of the senior litterateurs agree that it is Muztar's ghazal, there is a need to settle the debate once for all. This is what is expected from 'muhaqqiqs' in literature. They must find the truth through diligent tehqeeq [research].


Even other legends have not been spared.

 'Aa ke sajjadah-nashiiN Qais huaa mere baad
Na rahii dasht meN Khaali koii jaa mere baad'

This ghazal is attributed to Mir Taqi Mir. Though the truth is that four couplets in this ghazal are taken from poet Ghafil's ghazal and four from another old poet Hawas' composition. These examples are given to inform the reader of this blog about literary issues. 

Muztar Khairabadi was a master poet of classical style. He was posted as judge in Tonk in Rajasthan [then Rajputana] in British India. He is known for being such a qaadir-ul-kalaam poet that he even wrote a long judgment in poetry.

Those who claim it to be Zafar's ghazal insisted that Muztar couldn't have suffered such pain, which Zafar had to undergo. True, but this can not be sole premise. Zafar was the last Mughal king. It is said that Zauq, the court poet, often helped him with his ghazals.

But the fact remains that Zafar was an accomplished poet of a distinct style. Did he write the ghazal in Rangoon [Burma] during exile and it reached India later through singers? At least, such literary controversies keep researchers, critics and litterateurs busy.]

Urdu poet Azhar Inayati's ghazal: Raasto, kya hue wo log jo aate jaate, mere aadab pe...

Azhar Inayati is a prominent Urdu poet who is well-known for his ghazals. Among the contemporary poets he has carved a niche for himself as a leading poetic voice from Uttar Pradesh.

Without compromising on his literary poetry, he has been successful in mushairas. Azhar Inayati lives in Rampur. Read:

चांद तारों को भी तस्खीर* तो करते रहिये
बन्दगी की है ये मेराज कि नीचे रहिये

आगे बढ़ने की ये जिद, जान भी ले सकती है 
शाह्जादे यही बेहतर है कि पीछे रहिये 

जो भी होना है वही ज़िल्ले-इलाही होगा
आप क्यूं फिक्र करें, आप तो पीते रहिये

है बगावत यहाँ कद अपना बढ़ाने का ख्याल
सिर्फ साये में बड़े लोगों के जीते रहिये 

एक से हाथ मिलाया तो मिलाएंगे सभी
भीड़ में हाथ को अपने अभी खींचे रहिये

रास्तो! क्या हे वोह लोग जो आते जाते
मेरे आदाब पे कहते थे कि जीते रहिये 

अज्मत-ए-बखियागिरी इस में है अजहर साहब
दूसरे चाक गिरेबान भी सीते रहिये

अजहर इनायती 


Now read the Roman transliteration:


chaand taaro.n ko bhii tasKhiir to karte rahiye
bandgii kii hai, ye me'raaj ki niiche rahiye

aage baRhne kii ye zid, jaan bhii le saktii hai
shaahzade, yahii behtar hai ki piichhe rahiye

jo bhii hona hai vahii zill-e-ilaahi hogaa
aap kyuu.n fikr kareN, aap to piite rahiye

hai baGhaavat yahaa.n qad apnaa baRhaane ka Khayal
sirf saaye me.n baRe logo.n ke jiite rahiye

ek se haath milaaya to milaayenge sabhii
bhiiD me.n haath ko apne abhii khii.nche rahiye

raasto! kya hue voh log jo aate jaate
mere aadaab pe kahte the ki jiite rahiye

azmat-e-bakhiyagiri is me.n hai Azhar sahab
duusre chaak girebaa.n bhii siite rahiye

Azhar Inayati

Mini-dictionary
*Taskheer=conquer
**Meraaj=epitome, true realisation
*Zille Ilahi=King, ruler, powerful person

Poetry of resistance: Sudhir Kumar Parvaz' Urdu verse on oppression with Dalits

Eminent poet Sudhir Kumar Parvaz' poignant poem 'Dalit ki Zindagi' brings to fore the atrocities which the weaker sections, especially Scheduled Castes (SCs), suffer in daily lives across India. This is [Dalit*] poetry of resistance and awakening. Read the verse in Urdu, Hindi and Roman English scripts:

दलित इस देश में सदियों से हर दिन ज़ुल्म सहता है
ये वो धरती है जिस पर रोज़ उसका खून बहता है
वो मज़हब भी तो दुश्मन है जिसे वोह अपना कहता है
दलित इस देश में सदियों से हर दिन ज़ुल्म सहता है
     कभी इस देश में नंगा घुमाते हैं उसे वहशी
     कभी इस देश में फांसी लगाते हैं उसे वहशी
     कभी इस देश में जिंदा जलाते हैं उसे वहशी
     दलित इस देश में सदियों से हर दिन ज़ुल्म सहता है
ज़रा सी बात पर उसका कहीं घर फूंका जाता है
कहीं उसकी बहू बेटी के तन को नोचा जाता है
दलित इंसान है ऐसा यहाँ कब सोचा जाता है
दलित इस देश में सदियों से हर दिन ज़ुल्म सहता है
      वोह इतना जल नहीं पीता कि जितने अश्क पीता है
      युगों से धर्म का मारा है और फाकों में जीता है
      न उसके साथ रामायण न उसके साथ गीता है
      दलित इस देश में सदियों से हर दिन ज़ुल्म सहता है
दलित की अहमियत इस देश में है गाय से भी कम
यहाँ गाय की हत्या पर तो करते लोग हैं मातम
दलित के क़त्ल का लेकिन नहीं होता किसी को गम
दलित इस देश में सदियों से हर दिन ज़ुल्म सहता है
       दलित के वास्ते आया है देखो दौर ये कैसा  
       कि इसके रहनुमाओं को फ़क़त अब चाहिए पैसा
       इसे मिल जाए रहबर काश फिर अंबेडकर जैसा
सुधीर कुमार परवाज़


Now read the same verse in Roman English:


Dalit is desh meN sadiyoN se har din zulm sehta hai
yeh voh dharti hai jis par roz uska khuun bahta hai
voh mazhab bhii to dushman hai jise voh apna kahta hai
              Dalit is desh meN sadiyoN se har din zulm sehta hai
kabhi is desh meN nangaa ghumaate haiN use vahshi
kabhi is desh meN phaa.nsi lagaate haiN use vahshi
kabhi is desh meN zindaa jalaate haiN use vahshi
              Dalit is desh meN sadiyoN se har din zulm sehta hai  
zaraa sii baat par uskaa kahiiN ghar phuu.nkaa jaata hai
kahiiN uski bahu-beTii ke tan ko nochaa jaata hai
Dalit insaanhai, aisaa yahaa.n kab sochaa jaata hai
              Dalit is desh meN sadiyoN se har din zulm sehta hai
voh itna jal nahiiN piitaa ki jitne ashk piita hai
yugo.n se dharm ka maara hai aur faaqo.n meN jiita hai
na uske saath ramayan na uske saath Gita hai
              Dalit is desh meN sadiyoN se har din zulm sehta hai
Dalit ki ahmiyat is desh meN hai gaai se bhii kam
yahaaN gaay kii hatyaa par to kartelog haiN maatam
Dalit ke qatl ka lekin nahiiN hotaa kisi ko Gham
              Dalit is desh meN sadiyoN se har din zulm sehta hai
Dalit ke vaaste aaya hai dekho daurye kaisaa
ki iske rahnumaao.n ko faqat ab chahiye paisaa
ise mil jaaye rahbar kaash phir Ambedkar jaisaa
              Dalit is desh meN sadiyoN se har din zulm sehta hai

Sudhir Kumar Parvaz

['Dalit Literature', especially, poetry is established in many languages in India, like Marathi. In Urdu, Dalit Nazms and Dalit Ghazals have been written. This verse gives the reader an indication of the pain of the Dalits. It also shows how Dalit litterateurs are enriching Urdu litearature. Just like literature of the African-Americans or Blacks, Dalit shayri is today part of modern Urdu poetry, as well as all the living Indian languages.]

Mirza Ghalib's famous Urdu ghazal: Dard minnat kash-e-dawaa na huaa...

Mirza Asadullah Khan who wrote under the pen name 'Ghalib' is not just a legendary Urdu poet but is considered as one of the greatest poets the world has ever known.

Ghalib' was born in 1797 in Agra. He attended the court of Mughal king Bahadur Shah Zafar. Ghalib died in 1869. Read his ghazal in three scripts:

दर्द मिन्नत-कश-ए-दवा न हुआ
मैं न अच्छा हुआ, बुरा न हुआ

हम कहाँ किस्मत आज़माने जाएँ 
तू ही जब खंजर-आज़मा न हुआ 

कितने शीरीं हैं तेरे लब कि, रकीब 
गालियाँ खा के बेमज़ा न हुआ 

है खबर गर्म उनके आने की
आज ही घर में बोरिया न हुआ

जान दी, दी हुई उसी की थी 
हक तो यूं है कि हक अदा न हुआ 

कुछ तो पढ़िए कि लोग कहते हैं 
"आज ग़ालिब ग़ज़ल-सरा न हुआ'

मिर्ज़ा ग़ालिब

Now read the same ghazal in Roman English transliteration:

dard minnat-kash-e-davaa na huaa
maiN na achchhaa huaa, buraa na huaa

ham kahaaN qismat aazmaane jaayeN
tuu hii jab Khanjar-aazmaa na huaa

kitne shiiriiN haiN tere lab ki, raqeeb
gaaliyaa.n khaa ke be maza na huaa

hai Khabar garm unke aane kii
aaj hii ghar meN boriyaa na huaa

jaan dii, dii huii usii kii thii
haq to yuuN hai ki, haq adaa nahiiN huaa

kuchh to paRhiye ki, log kahte haiN
"aaj Ghaalib ghazal-saraa na hua"

Mirza Ghalib